五部教主

The five Dhyāni-Buddhas v.[lang id =1028]五 [lang id =1028]智 [lang id =1028]如 [lang id =1028]來.

* * *

﹝出大樂金剛不空真實三昧耶經理趣釋﹞ 部謂部類， 教謂言教， 主即主宰。 此之五部， 乃是如來金剛不空真實三昧法門也。 而依五方立五部， 以五佛為主者， 各有所表也。 中方毗盧遮那， 即釋迦如來也。 四方四佛， 乃釋迦化現， 以表諸佛同一法身也。 以如來入種種三摩地， 說種種陀羅尼門， 雖各分部類， 各有壇法， 而皆與般若理趣相應也。 然此法門， 為令眾生三業清淨， 得金剛智三摩地， 而行慧施， 不為煩惱染汙， 成就無上菩提， 而證清淨法身也。 （梵語三昧， 華言正定。 梵語毗盧遮那， 華言遍一切處。 梵語釋迦， 華言能仁。 梵語三摩地， 華言等持。 梵語陀羅尼， 華言總持。 梵語般若， 華言智慧。 三業者， 身業、 口業、 意業也。 金剛智者， 如來智慧， 無法不知， 無惑不斷， 如金剛至堅至利， 故云金剛智也。 ） 〔一、 中方灌頂部〕， 灌頂， 喻也。 如輪王太子受儲君位， 輪王乃取四大海水， 灌太子頂， 加以寶冠。 以喻毗盧遮那， 已得一切如來灌頂， 受佛職位， 而為三界法王。 以清淨法界智， 演說般若相應陀羅尼， 加持眾生， 身口意業悉得清淨， 亦受灌頂之位， 而證清淨法身， 是為灌頂部。 故中央以毗盧遮那為教主也。 （三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 ） 〔二、 東方金剛部〕， 金剛部者， 謂如來證得佛地， 觀眾生藏識中煩惱習氣， 堅固難捨， 以大空金剛智三摩地而摧破之， 不離大圓鏡智而演說般若相應陀羅尼， 令諸眾生得清淨三業， 而悟本有不壞金剛佛性， 是為金剛部。 故東方以阿閦佛為教主也。 （煩惱習氣者， 煩惱餘習氣分也。 大空者， 即畢竟空也。 梵語阿閦， 華言不動。 ） 〔三、 南方寶生部〕， 寶生部者， 謂如來得三界法王位， 入金剛寶三摩地， 愍念眾生， 而行慧施， 心無吝惜， 三輪清淨， 以平等性智， 說諸陀羅尼， 令諸眾生所求一切伏藏， 皆得現前， 而證得河沙功德， 是為寶生部。 故南方以寶生如來為教主也。 （三輪清淨者， 謂能施之人， 所施之物， 及受施之人， 皆無取著也。 ） 〔四、 西方蓮華部〕， 蓮華部者， 謂如來得自性清淨法身， 而住雜染濁惡世界， 不被一切煩惱染汙， 猶如蓮華。 入清淨三摩地， 以妙觀察智， 說諸陀羅尼， 令諸眾生證悟清淨法界， 如蓮華不染諸垢， 具足一切無漏善法， 是為蓮華部。 亦名法部， 謂以此法門， 加持極樂世界， 水鳥樹林， 皆演法音。 故西方以阿彌阤佛為教主也。 （無漏者， 不漏落三界生死也。 梵語阿彌阤， 華言無量壽。 ） 〔五、 北方羯磨部〕， 梵語羯磨， 華言作法， 又云辦事。 謂佛持一切如來智印， 入大悲三摩地， 以成所作智， 說諸陀羅尼， 加持一切眾生， 得無礙身語意業， 令藏識中殺害雜深種子， 悉盡無餘； 一切事業， 皆悉成就， 是為羯磨部。 故北方以不空成就如來為教主也。 （藏識， 即第八識也。 ）